这天晚上，文曲县方面设宴盛情款待陈观一行。
两年前，陈学智还是五龙峪村里交不起电费、提留款的困难户，现如今历练得回开车、会用电脑，头上还敬一杯，那就是他和陈观等人一起喝一杯。
宋伯仁敬过，是县委书记宋明华敬。后面接着是县长楚谋善、副县长童溟和陇南市地矿局、文曲县地矿局、武警黄金十四支队的高工等人轮流敬酒。
郭云是姑娘家，滴酒不沾，从一开始都不喝酒。
陈学智酒量不行，只喝了两杯，就头晕脑胀，死活不再喝了。
焦天德年龄大了，喝了三杯，也死活不喝了。
只有酒量好的郭占山和陈观两个在坚持。
这边陇南方面的领导们刚敬完，陈观想着该轮到他们敬酒了，没想到走进来了一对身穿白马藏族服饰的人，前面是一男一女两个年轻人，后面是几个拿着乐器的乐师。
不用说，这是按照白马藏族风俗，来唱祝酒歌、敬酒的
陈观一看，这个白马藏族小伙，身穿白色偏襟麻布长衫，腰缠毛腰带，上身反穿羊皮褂子，头缠青布帕，足登麻耳番鞋，显得英俊精神。
那个白马藏族姑娘，头缠丝帕，丝帕紧裹长辫，红头绳串着九块半圆鱼骨，四色玉石小珠，系在头上吊至右耳旁；上身套花坎肩，胸前佩戴着六块方块形鱼骨牌；下身外面系着三色围裙，腰缠羊毛线织成的红腰带，足穿绣花尖尖鞋。加上轻轻晃动的二环吊坠、戒指、手镯，看上去既端庄古朴、美丽大方，又有一种神秘幽静的美。
郭云已经离座去拿照相机了，她要留下这美丽的画面。
两个白马藏族年轻人，在屋子的中间就开始载歌载舞了，手里还各端着一碗酒，那酒还不洒出来
陈观不懂白马藏族的语言，听不懂他们唱的是什么，但猜想着那肯定是祝酒歌
两个白马藏族年轻人唱完，径直走到了陈观对面，双手捧碗，请陈观喝酒。
碗不大，酒倒的也不满，一碗也就是三两左右。
陈观慌忙站起来，对两个白马藏族青年说：“这酒不应该先敬我，应该先敬我身边的宋伯仁副市长，他才是今晚最尊贵的客人”
宋伯仁慌忙说道：“小陈，你可别乱说话，白马藏族人喝酒敬酒都是有规矩的，这第一碗酒敬给谁，谁就是最尊贵的客人。你要是不喝，那就是看不起我们的白马藏族同胞这酒必须得喝”
陈观也不含糊，二话不说，先接过姑娘手里的酒碗，一仰脖，咕咕咚咚喝了下去
郭云按下了快门，拍下了陈观豪饮的镜头
喝完，陈观又接过那小伙子手里的酒窝，又是咕咕咚咚喝了下去
两碗酒下肚，陈观脸色泛红，眼睛里都是笑意，微微弯腰，向两个白马藏族年轻人鞠躬，真诚地说到：“谢谢谢谢谢谢白马藏族的同胞们”
郭占山一看这架势，马上就借口去厕所，要起身离席，却被身边坐着的县长楚谋善给拉住了，说是白马藏族人生活在大山之中，性情刚烈，他们敬酒时，是不能逃席的。
明明是哄着让多喝酒，却宋市长真会开玩笑
这就是信息不对称的原因了。要是宋伯仁知道陈观是中原省公安厅副厅长兼古都市公安局局长，堂堂二级警监，赫赫有名的公安部一级英模，恐怕他马上就会向上级报告，要求省公安厅派一个副厅长赶来陪同的，更不会拿着陈观打趣儿，给他随便开玩笑了。
那种情况是陈观不想看到的
宋伯仁又说，不光是文曲县的白马藏族特色鲜明，与文曲县相邻的康县也很有特色。什么特色呢那就是康县南部九个乡镇民间实行的是“女娶男”的婚假制度。生个男孩，养大了得嫁出去；生个女孩，养大了，可以娶个男的，传宗接代，以女性血统为主。而且，男的嫁到女家后，首先得改姓，姓女方的姓，还得让女家重新给起名，生孩子也是姓女方的姓。男的嫁到女方家，过去是不干活的，家里的一切都有女的说了算。因此，这地方的人家，生男孩默不作声，生女孩则要大摆筵席庆祝。
陈观听的好奇，问这是哪个少数民族的风俗啊
宋伯仁说，这不是少数民族，而是汉族。
陈观觉得奇怪，就问这些汉族穿着打扮有没有什么特点
宋伯仁想了想，说那里的男人穿着打扮上，都是缠头、束腰、绑裹腿，很精干的。而且，那地方还有个特点，就是不信鬼神不信佛，九个乡，那么大的面积，连一座庙都没有。
陈观脑子就翻腾开了，觉得这确实是奇怪，不信鬼神不信佛，女娶男，还不是少数民族，这真的是奇了怪了。
想了一会儿，陈观就说：“这个事情过去史书上没有记载。这一带毗邻四川、汉中，过去一直都是兵家必争之地，也是文人骚客们游历之地。从秦朝开始，历朝历代几乎都在这里打过仗。远的不说了，从元代开始，忽必烈的部队在这里打过攻坚战，明朝时明军伐蜀在这里打过攻坚战，明末李自成起义也在这里打过硬仗，清军追击太平军残部也在这里打过仗。如果过去有这种风俗的话，史书肯定会有记载。而且，这种风俗还是发生在汉族身上，这说明个问题，那就是这种风俗是清军追击太平军残部以后才出现的风俗。当年，太平军残部一路去了云南，一路逃进了秦巴山脉，追击的清军在深山老林里搜寻的时间很长，却一无所获。联系到这里的男人衣着特点是缠头、束腰、绑裹腿，我推测，他们是当年逃进秦巴山脉的太平军后裔。很可能啊，当年太平军残部逃进秦巴山后，面对清军的残酷清缴，采取化整为零办法，伪装山民，倒插门和当地山民女子结婚。这些山民女子成了太平军将士的恩人，为了感激，也因为太平军本身就崇尚男女平等，这才有了女娶男的特殊婚俗。”
宋伯仁和苏明华、楚谋善、童溟等人都听得津津有味，饭都不吃了，眼睛看着陈观，询问他为什么这么说连郭云都聚精会神地在听陈观讲，一双眼睛流光溢彩，或者是含情脉脉，盯着陈观的眼。
幸亏郭占山喝多了，顾不上管自己的宝贝闺女了。不然的话，郭占山肯定会提醒闺女注意影响的。
陈观接着解释到：“为什么这么说呢因为太平军不信鬼神不信佛，信的是上帝。第二，太平军崇尚男女平等，女的也可以做将军、做丞相，上战场时，太平军女营也是劲旅。第三呢，缠头、束腰、绑裹腿，正是太平军将士的装束。缠头是行军打仗方便，也是为了保护头部；束腰，那是为了挂武器；绑裹腿是行动方便。过去我们的红军、八路军都绑裹腿的。宋市长，你们不妨从这个角度组织学者们仔细调查研究一下，看有没有新发现”
宋伯仁感叹到：“听君一席话，胜读十年书。小陈啊，想不到你小小年纪，竟然还是个饱学宿儒。多少学者都研究不透彻的东西，让你这一说，登时就让人茅塞顿开了。还别说，那地方有个乡，就叫太平乡。我听说，过去那里的乡亲们不敬鬼神不信佛，但敬一个姓洪的人的画像。这种画像文化革命时被当作四旧收缴烧毁了。要照你这样一说，难道那画像就是太平天国天王洪秀全的画像”
陈观说是有可能，最好回去后让市县两级的博物馆、档案馆好好查查，看能不能找到这种画像，拿来一辨认就知道了。
县委书记苏明华说，就算找到了画像，也看不出是不是洪秀全。年代那么久远了，又只是画像，谁能认出那是不是洪秀全么
陈观笑着说没关系的，天王洪秀全的长相书上有记载的，对照一看就知道了
几个人这才不再多说了，催着赶紧吃饭，吃完饭还有节目呢
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