“叮叮咚咚……”玄关挂着的竹风铃突然响起一串悦耳的铃声，打断了公孙策的思绪。他知道是北厅的中饭准备好了，海瑞在等他下楼吃饭。
缀锦阁是座架空的复式竹楼，共有五间房舍：三间稍大，两间稍小。公孙策依照方位分别取名：东屋（海瑞的卧室），西舍（公孙策的卧室），南苑（书房、活动室），北厅（会客、饭厅、厨房），中房（沐浴、更衣）。东屋、西舍和南苑在二楼，北厅和中房在一楼。
因为他二人茹素，不吃荤腥，所以海瑞就启用了缀锦阁的原有的厨房。每个月初，福伯就会派人送来时令蔬果和柴米油盐。
习惯真是一个奇怪的东西：梅素心没有穿越前，都是在自己照顾自己，即使在婚后也没有觉得这有什么不好；在变成公孙策后，整日有人照顾有人保护，就连束发更衣都要人帮忙；现在，公孙策可以根据自己的心情和所穿的衣服，很熟练的给自己挽好一个整齐的发髻。在脚伤未愈的时候，福伯按照他画的图纸，打造了现代人使用的两根拐杖。象如厕，沐浴这两样人生中最麻烦的事情，他都是借助拐杖完成的。这在现代人看来是很普通的一件事，但在福伯和海瑞的眼里，总觉得很神奇。
不久后，公孙策发现海瑞趁他午睡的时候，将拐杖夹在腋下，学着自己的样子在屋里行走。尽管地上垫着厚厚的毛毯，海瑞的动作也很小心，但是公孙策还是醒了。他轻轻撩开帷帐，正对上海瑞不经意间看过来的眼睛。在公孙策还没有出声之前，海瑞哈哈一笑，道：“那什么，我试试拐杖结实不结实。有问题的话，早发现，早解决嘛！”
公孙策淡淡一笑，也不点破，说：“那你现在发现有什么问题了吗？”
海瑞忙将拐杖靠向床边，说：“没有，没有。挺好，挺舒服的。”说完，他很殷勤地将另一边帷帐撩起，顺手拿过搭在衣钩上的外衣，递给穿好鞋子的公孙策。
海瑞坐在一边，不错眼珠地看着公孙策拄着拐杖，在屋子里轻快地来回走动。不禁问道：“明明我四肢健全，又会武功，为什么就是走得没你好呢？”
“那是因为你的脚不疼。”公孙策悠悠喝了一口茶，又说：“喝茶。”
海瑞不觉也喝了口茶，突然睁大了眼睛，低头又闻又看，说：“咦，公孙策你泡的是什么茶？怎么又香又甜？汤色透亮，跟我以前喝的茶完全不同呢！”
宋人饮茶用的是点茶法：就是先将茶饼烤成金黄色，再将茶研成茶末，接着用沸水冲泡、并充分搅拌。使茶与水充分融合，待到呈现乳状、茶盏中出现细密的白色泡沫时，才能慢慢品味。平常饮用的时候，茶叶研成茶末后，还要依人口味，加入各色干果以及姜盐之类的作料和水一起煮至糊状。至于现代人喝的叶茶，就是不用研成茶末的散茶，加以沸水冲泡而成，则是从明朝开始的。
作为拥有现代人思想的公孙策很不习惯，所以一直都是以现代人的方式喝茶。任泽喝过几次后，也赞叹这样的泡茶使茶香和茶色更显清雅，而且爽口，于身心都有好处。
面对思想这么跳脱的人，公孙策不禁莞尔，淡淡说道：“百合花茶。”
其实，海瑞是第二次喝这种茶。只不过，那时的他，一心想着如何向公孙策讨教《明月几时有》的曲谱，压根儿没注意这些。牛嚼牡丹说的就是这种情况下的人。
那天，为了打发走这个“好奇宝宝”，公孙策不得不提笔写下包括百合花茶在内的五种配制花茶的方法。海瑞如获珍宝地看了又看，然后将它们仔细地叠好，放入怀中，笑呵呵地走了。当然，公孙策也没有白写。作为交换，海瑞的怀中还揣着另一张图纸。上面画着的俨然是现代各种型号的钩针。
午饭是木耳炖豆腐，青菜汤和一盘烤得焦黄香脆的胡饼。桌上青白黄黑，观之令人食欲大增。公孙策掰碎了一个胡饼，泡在青菜汤里，慢慢地吃完，又吃了几口炖菜，就漱口擦嘴了。反观海瑞，正据案大嚼，好像和食物结下了什么仇恨似的。“吧唧吧唧、咕咚咕咚、咔嚓咔嚓、呼噜呼噜”这样的声音不绝于耳。公孙策并不觉得讨厌，反而觉得有趣，认为海瑞是个真性情的人：不矫揉、不造作，坦诚而直爽。见海瑞吃完了最后一口，满足地打了几个饱嗝，习惯性的伸手准备抹嘴。公孙策递给他一张纸巾，海瑞不好意思地笑着接过去擦嘴。公孙策倒了一杯茶给他后，就收拾了碗筷放到水槽里，又拿了抹布擦干净桌子，盖上桌布，然后就去洗碗，海瑞便拿了笤帚扫地。
这样的场景，缀锦阁里天天如此。记得刚来的时候，海瑞什么都不让公孙策做，也不要福伯送来的仆人，总是一个人忙里忙外。后来，公孙策就用拒吃的行为，告诉海瑞“自己动手丰衣足食”，并表示“力所能及的事情，绝不会假手他人”。海瑞只有妥协，同时心里还很佩服公孙策这样的世家子弟。
一开始，海瑞还担心公孙策会弄伤自己，摔碎碗碟。结果拄着拐杖的公孙策比他这个四肢健全的人走得还稳当，干起家务活来还要熟练。
午睡起来后，海瑞看到公孙策斜靠在软榻上，用手里的钩针和毛线灵巧地编织衣物，海瑞对公孙策的敬仰之心，就如滔滔江水奔腾不息。当初，他照着图纸的样子，下山找铁匠打造的时候，一度以为那是暗器。后来，公孙策告诉他，那些不过是用毛线来编织衣物的工具，叫作“钩针”。