第51章 被俘(1 / 1)

没有想象中的暴怒,勒斯摇摇头轻蔑的说道:“人类啊,就是缺少必要的自知之明!”

话音刚落,一只蝙蝠飞了过来,翅膀上两行的印记代表它是一位男爵(baron)。

众所周知蝙蝠是吸血鬼的第二形态,而到了亲王级,颜色就会变为银色,在此之下皆是黑色,主要靠翅膀上的印记表明地位,以便于在飞行状态下寻找整只队伍的领袖。

一般公爵翅膀上是四条印记,侯爵是三条半、伯爵是三条、子爵(viscount)是两条半、男爵是两条、勋爵则只有一条。

男爵在半空中直接化为人形一拳向赵继统打来!赵继统一个“魂刺”紧接着一个“吞噬”,强大的吸血鬼瞬间化为灰烟。

黑暗中传来两声冷哼,紧跟着两位子爵现身,不过使用的也是武技,估计还打算收服他呢。赵继统也不再隐藏,两支藤蔓后发而先至,两位子爵也化为灰烟。

这时一颗漆黑的魔法球迎面而来,被藤蔓轻轻一戳,就消失的无影无踪。一位伯爵紧跟着出现,张开獠牙向赵继统的脖子扑来,结果被藤蔓卷起,化作了满天的黑烟。

一时间周围安静了一下,然后无数条身影扑向赵继统。伯爵虽然低于侯爵,但作为高级贵族和侯爵同为公爵甚至是亲王的属臣,并不归其领导。所以当伯爵一死,他手下的属臣们也就罔顾了勒斯的命令,前去给主子报仇!

赵继统的手指、脚趾都已经变成一根根藤蔓,吸收着一支支吸血鬼,身体也悬浮在了空中。一道道灿烂的魔法烟花在其身边绽放,却无法伤害一丝一毫。

有了充足的能量供应,“星蔓云”基因自然撑起了防护罩。看着属下一个个在减少,勒斯侯爵的优雅也不复存在了,他狠狠的摔碎了水晶杯,也扑了上来。

不过赵继统还有好些事要问它,让一只藤蔓吸收了它大部分力量,又给了它一个加强版的“魂刺”,痛晕过去了。收拾完剩下的“杂鱼”,赵继统用对讲机给军舰报了个平安,这才坐下来休息。

刚才吸收的东西太多了,需要进入冥想状态消化一下。

精神力达到了一百五十米,从男爵那获得了技能“他心通”,可惜子爵和伯爵都让“星蔓云”基因给“吃”了,不然也有可能获得更多的能力。

向昏迷的勒斯施展新得到的技能,竟然无效?

看来吸血鬼的技能只能针对人类,对同族或者是对级别比自己高的族类无效。

弄醒了勒斯,才明白他来此正是为了找自己的无故失踪的老婆。

倒不是知道了实情,他查过赵继统当时的行踪是在另一个州执行任务,和他妻子所在地离得十万八千里,所以早就将他的嫌疑排除在外了。

找他是因为,想让他帮忙给找媳妇儿,毕竟他这个特殊部门的主管查起来比较方便。

赵继统听完就后悔了,早知道多聊会儿,如今结下死仇了,必须知道他背后的势力是谁!

勒斯也暗自埋怨,招惹是不好,招惹出个魔神来,早知道就该求助公爵大人帮忙寻找!

赵继统正在想办法怎么套他的话,突然听到勒斯称他为乌洛波洛斯(ouroboros)大人,他对欧洲的神话不太清楚,只是隐约的知道这是一条大蛇的名字。

本来是古代希腊神话中围住整个的世界的巨蛇,象征着宇宙的统一和永远,用嘴咬住自己的尾巴,构成8字形的蛇。它那奇妙的姿态象征着“不死”、“完全、“无限”、“世界”、“睿智”等种种意味,自身却渐渐脱却了客观存在,成为象征性的存在。

后来,欧洲中世纪的魔法研究者,特别是炼金术士把它作为魔术之王进行崇拜,而且在炼金术的符号体系中,乌洛波洛斯是挥发性物质的标志。

在古代人的眼中,蛇蜕皮后舍弃旧的身体得到新生,这是“诞生与死的结合”的意味,这两个概念合在一起就产生了乌洛波洛斯这个形象。另据考证,数学里表示“无限大”的符号——∞即是源于乌洛波洛斯的造型。

赵继统心中一喜,这可是个诱骗它开口的好借口,可是他对这条蛇的结局和恩怨都不太清楚,于是眼珠一转,计上心来。

赵继统反驳他乌洛波洛斯只有一个头,而自己有无数的头,怎么会是他?

他自称是日本人的神袛,八岐大蛇(マタノオロチ 英文:yamata no oroti)!日本书纪写作“八岐大蛇”;〈古事记〉写作“八俣远吕智”;简称为“大蛇”(おろち);“お”为“山峰”的意思,“ろ”为“联接词”,“ち”为“灵力”的意思,可称为“具有灵力之物”。

一个身体却有八个头和八个尾巴,不过现在已经进化成为十个头十条尾巴(十个手指和十个脚趾变成的二十条藤蔓)。

他是受日本天皇所托进入美国,监视其高层动向的,本无意于欧洲黑暗势力开战云云。

勒斯的心里是既高兴又害怕,高兴的事这位神袛好像有放了自己的意思,也就是说不愿与欧洲黑暗生物发生冲突,害怕的是他们的计划终于被发现了。

原来“密党”早就注意了日本这块地方,人口众多、大力效仿西方文化、自身文化浅薄他们崇拜的多是战死的武士而不是强大的神灵。

最重要的是教廷势力十分弱小,是一个很理想的血奴补给国家。所以早在1929年秋,吸血鬼题材文学首次出现在日本都市媒体。

先是专门讨论吸血鬼的大众**——奇异文集出版,然后是江户川乱步与城昌幸两位作家的同名小说《吸血鬼》。

1930年,吸血鬼方面的媒体内容迅速捕获了大众读者群的注意力。评论家须永朝彦后来说,昭和初期逐渐被“吸血鬼情欲主义”所主导···

会不会是这些举动引起了日本本土神怪的反应?

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