洒翁居士的故事写到这里就结束了，施乃良翻完最后一页，他揉了揉发红的眼眶，这时屋外已传来几声鸡鸣。
“世事无常，直教人唏嘘不已。”
杨家老大和老二，应该是早就被西军给杀了，兵荒马乱的时节，杨大嫂一个弱女子怕是也没有什么好下场，至于那个洪五爷，应该是西军的小头目，当时应该是随张献忠一同攻打赣州去了，之后兴许又参加袭击浙江，怕是没活下来。
施乃良暗自思量，即便此人又从浙江撤回江西，大概也死在之前的临江战役之中了吧，那一仗中，西军被大夏歼灭的人马已然破万，伤者无算。
想了想后，施乃良决定等天亮了便将这册子再还给原主，他认为杨拾玉以百姓视角记录的这些信息很有意义，希望此人也可以如实记录峡江县在夏军统治后的变化，百年之后，或许这本私史会让后人隔着时空，也能体会到昔年的艰辛。
夏军控制江西的大部府县之后，军事上的动作依旧没有停止，正朝南昌地区进军，而民政方面也没有落下，致力于恢复当地的生产活动，使饱受战乱的百姓能安定下来。
江西的许多府县，例如临江.赣州由于拉锯战等原因，民生极其凋零，一些城里早就十室九空，乡村稍好，但总人口也降了将近一半，大片大片的良田已然荒芜。
为了解决这个问题，大夏的官员决定从人口较为稠密的地区，迁一批丁口过来，同时，严厉打击本地的劣绅豪强，另外江西这边的宗族势力也很猖獗，抱团抗政.滥用私刑之风屡禁不止。
宗族势力对于单独的个体而言是有一些好处的，例如共同出钱来扶贫济孤，哪怕家中贫穷，但只要子孙聪慧，宗族也会资助读书。
当然，做个宗族的一份子，个体也很难违抗集体的意志，在某些事情上必须遵从主流，很容易被人群裹挟。
不过站在国家.也就是大夏的立场上，是不希望治下出现这种势力的，济贫抚孤.资助学子，这些事本就应该是官府干的，那些大宗族抱团违抗政令，绝对会让每一个当权者都感到头疼。
大夏在这方面倒也不是个雏，以前闽粤地区的宗族势力也很猖獗，在长年的斗争中也获取了一定的宝贵经验，例如，强制性的让这些聚集在一起的氏族分家，以家庭为单位的进行拆分瓦解。
对水源.鱼塘.山田等资源进行合理分配，尽可能使大家都能满意，严禁私斗.尤其是大规模的械斗，一经发现绝不姑息，这些事直接与官员的政绩考核挂钩，鼓励百姓有矛盾上衙门解决，并派长期专人在各村镇进行法制宣传。
当然，最重要是完善律法，让每一个单独的个体都不需要抱团，便可自保。
西南及闽南地区，宗族矛盾和民族矛盾源远流长，在这些地（本章未完，请翻页）