番外青袍今已误儒生
梁癸是永安的儒生，今年科出题格外诡异，许多有才能的人都纷纷落了榜，反倒是一些看起来财大气粗没有什么真才实干的人夺了冠，这其中的微妙一二值得细品。
许多像梁癸一样的儒生都带着一腔傲骨，不屑于同这尔虞我诈的官场世俗论道，一气之下纷纷回了乡，体力好点的下了地，其他的则在乡塾当了教书先生。
这经历过思想熏陶的人到底还是不一样，看着家乡种种，总有些不顺眼，一些社会弊端、官民争纷、贫富歧视等昭然于眼前，心中自是多多少少有些愤懑的，这不满憋得久了，越积越大，到最后竟成了团体抗议。
梁癸算是抗议的发起人之一，他表面上看着柔弱，实则性格刚毅，是非分明。
唐生、言生等人是和梁癸同一批返乡的，几人在进都时相识又因恰好是同乡，聊得尚可，便一起结伴而行，几人志趣相同，脾性相近，都落榜之后，便组团回了乡。
在乡下安安稳稳过了几日之后，便按捺不住心中那份热血豪情，几人便凑在一起，搞了个儒生小团体，名为“曲水流觞”，以此为活动名字和暗号，平日里举办一些文化活动，赏赏诗，品品酒，偶尔也举办一些秘密的政论活动。
时日久了，加入的人也多了，讨论的范围也越来越大，不知谁说了一句抗议，这永安上上下下的儒生好似被点燃了似的，这抗议的火苗在心底越燃越大。梁癸等人见此情形，干脆一不做二不休，发动了永安内的儒生抗议活动。
活动一连办了数日，听闻连周围的地区都受到了影响，各地儒生似乎都有些抗议的苗头，但各地官员还是充耳不闻，仿佛此事没发生一般，将众读书人晾在一边不做理会。
又过了几日，就在永安的儒生觉得抗议快要没有效果之时，有位商业大贾资助了他们，给他们包下许多活动的场地，提供许多人力物力，还有一些钱财作为活动经费。
一打听这位好心的大贾是谁呢？
居然是仙居楼的楼主。
众儒大惊，没想到势力雄踞五国前列的仙居楼会来帮助他们读书人。要知道在东辰，士农工商，士最看不起商人，商也不和士有往来。
但这位仙居楼楼主不仅愿意出手帮助他们这些不起眼的儒生，还送了如此多的物资。梁癸等人都十分感谢，纷纷写诗夸赞，还逢人相传，朗朗上口的诗词口令，让仙居原本高高在上的形象一下子就进入了老百姓的心中。
那边东辰皇室见各地儒生都开始举行抗议，朝中有些文官也有了不满。辰帝忧心忡忡，不知此事该如何解决，吩咐下去镇压的人都说这些人情绪激动，人数激增，一时难以控制，甚至这些读书人还感染了其他百姓跟着他们一起抗议。
这边儒生发现他们抗议的事情正在一件接着一件的被解决：许多强欺弱凌的官宦大家都莫名其妙不约而同的落没，铺子被断了进货来源，生意惨淡，家财投入市场难以收回等问题不断出现；
地方官受到施压，不仅减免赋税，还给各户倒补贴了许多；抗洪的工程也被提上了日程，几日之内工程飞速进展；乡镇的道路重建，铺的整整齐齐，一些旧房屋也享受到了免费翻新的待遇……
众儒在惊愕的同时，在听到这些都是仙居楼替他们出头做的事情时，不禁感叹着朝廷那些自称是“父母官”的人却无动于衷，置百姓于不顾，反倒是这些一直令儒生反感的商人帮了他们、帮了百姓的大忙。
众儒纷纷夸赞仙居的好，百姓也都念叨着“仙居住仙人，仙人度众生”云云。更有甚者，在自家院子里建起了祠堂来赞颂仙居的功德。
东辰内忽然呈现出一种“崇拜仙居”的热潮，令朝廷众人惶恐不安，私下里打听这仙居楼楼主究竟是何许人也。
《附扎》
树木不惧四时，其花亦不畏寒意，万物各有其性，自得其时，可于丛中绽，可于空上展，可于寒中开，可于炎中艳，好生自在。
“风暖艳阳照，流云幕天高，竹庭些许事，小儿慌乱跑。戴玉无踪迹，怀秘柳中藏，原知是奇人，一解日前识。女子车马归，入室闻客来，童孩忙迎主，诉把密中说。详细了入耳，心中略几计，谢过小儿郎，自此成友亲。”——《暮兰记》
山道弯弯，烟雨蒙蒙，一缕青烟，遥望梦里故乡。
忠臣良将墓前，丝丝细雨身上。桃谢李残，杜鹃凋零，记忆如烟。年年岁岁，墓碑澹酒几缕残香，人间相见。
去日先妣坟前青草凄凄，一柱清香，三杯老酒，几把纸钱，一抔黄土晓思意，一层石板隔阴阳。今日游子山后细雨绵绵，一袭白衣，两行朱泪，几步踌躇，念悲悯故人仍在，道旧梦已乘风去。
左右一介凡人，生死皆为常事。倒是地方变了，这心里难免有些感伤。除了两地植株不一，景色不同，可这山还是山，瓦还是瓦，本没有不同，只是这人那，和这物有了感情，寄托给了山山水水，偏要说着此瓦非彼瓦，此花非彼花。
凉风有序，桃李自开，青雨未阻盛意，算来此番一走，远离东辰，不失为一种喜事。对于埏侯，他未曾有过憧憬，永安立府之年，二三光阴尚可追忆，其余皆冷言冷语，倒无所惜。
观着后山云杉生长之势，势如破竹，郁郁葱葱，难遮浩气，长翠当空，心宁神静，闲庭信步少许，便觉凉风细雨生寒。因未携披物，且返往府邸再前来拜观。
白茶清欢，清风人间，云杉枝满，卷耳常开，此中人不知，不知此山语，论道此间后，何人记浮仙。
他处舞榭江人语，歌台日色稀；此处寒气萧瑟来，清浑玉相思。
黄雀不知停台意，鹧鸪盘桓误人心，泪红豆兮难流，思佳人兮难寻，世世难料悲中藏，蒹葭苍苍道说情，醍醐几杯雁常回，春秋五六载，何日待君郎。
想来此间二三事，不过情丝从来未如意，曾愿平常，情意难念，只叹长梦一场，浮生一书，情丝难斩，鹫香晕染纤尘出，清平少年时，花飞，西风一往深，遇上锦玉人，思绪谁怜。
白茶清欢，岁岁难念；十里清风，人间难见。
何时与伊共修好，只恨此意难诉到。
若问公子故，莫敢题相思。
在朝为官，为民为心。
翠竹映曜日，绿柳带清风。高阁泼墨作，翰书天地间。
只叹今生不能同淋雪，岁岁难相见；只好来生再做鸳鸯对，卿卿度白头。
透过晨曦，可窥平生。
小楼昨夜又添香，谁人懂，今思惆怅；罢免信笺欲断肠，倚窗望，黄昏即没月夜长。和衣吹灯入纱帐，痴缠扰，弄我难忘；料想又是无眠夜，人绕梁，欺我情长。——《附札》
她走出山庄的门，再次遥望数十里之外的繁华平泽，那是她活了二十四年的地方，如今她要彻彻底底的离开它，夕阳余晖带着耀眼的金色依然选择照耀在金砖红墙上，然而墙头与雀替下的种种都已与她无关，她所向往的，是今后无尽的山水与未知的旅途。
此处晨时白雾缭绕，望山不见山，只闻流水潺潺；午时晴空万里，冬日仍然灿烂的日光照射下来，树影稀疏晃动；晚时夕霞归寂，候鸟高歌声隐于山间，空灵婉转。
听着鸟雀声翠，看着花开花谢，云起云灭，朝去朝来，芸芸众生在此间歇息停留，宛如株草，风一吹便散，天地无痕。
江山同指点，余生共文帛。
闲雅缘人再会，方得相思果。林榭间天高阔，与君同向坐。
《渊海有仙笔》
渊海有仙笔，执笔可封山河，御威龙，降诸魔，威震四方。
临泽有佳女，其容可惊九天，醉兰芷，倾天下，辰星皆愧。
忽而有一魔，自幽暗之地而出，霍乱天下。倾尔山崩水涨，风沙并作，乌云骤来，紫光乍起，民四下逃亡。
佳女奉命，执笔前来，挥袖一洒，笔尖金光点点，几息之间，缝合裂闭，山稳水平，风停沙止，黑云、紫光皆四散也。
天地之间，静止不动，惟二人飘飘乎立于空中。
佳女谓魔曰：“何故至此？”
魔不答反问焉：“吾可向仙女请一事？”
佳女虽疑，仍曰：“尔言。”
魔苦恼曰：“吾沉睡于蛟龙之下，困于诸海之渊，静寂于冥火之地，已然八千万岁矣。今吾破蛟龙、出诸海、息冥火，毁此天灭此地，摧山河召风沙，但仍觉有困惑之意。仙子可知吾为何如此？”
佳女闻其言，笑曰：“但一字。”
魔问：“何字？”
其曰：“寂。”
魔不解，又问曰：“汝何以言此字？”
佳女答曰：“天地自盘古开后而始，日转星移，月浮云动，苍山停于世间，流水亦不息于此，其间之生灵，或人或神亦或魔，皆不过反反复复，尽都为来来去去，死生之渺小宇宙之浩荡，天道之无穷也。然人之感于滔天不尽，自身无常，仅仅几十一生，却徒然感之漫长，更何况尔生于盘古，存于至今，着实长寂。如今尔忽厌，妄破此于残暴，殊不知尔之本心不于此，因而尔之举亦为无用之功矣。”
魔仰而视碧空，俯而望苍海，终遂而叹曰：“是也。”
佳女曰：“尔可有余言？”
魔再叹曰：“末了，仙子请执笔焉。”
久而，未见其动，魔正疑，忽听其笑言：“此笔，只消恶魂，灭嗜魔，尔只一寂魂错居此体矣。”
魔大惊：“仙子此言何意？”
对曰：“是人是魔何辩之说，尔之于时之悟超于尔之体躯也。如此，尔位于此有大憾焉，可愿脱之尔骨，去之尔道，下至此间？纵人生之渺小，到也不空觉寂寥至此。”
魔曰：“甚好，谢仙子之点醒，还劳仙子之力焉。”
至此，此大凶之物脱胎换骨坠入人间，终是一去不复矣。
忽而一日，一青衣布衣坐于小舫，提醍醐，面沧海，碧空之下，蜉蝣之间，此人忽叹曰：“吾生之短之长，吾心之寂之寥，山川桑田之不理，日月星辰之不觉，何以？无解对之矣。”
终是复叹焉。
非原创
白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。——宋代丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。——明代睦石《玉兰》
绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。——明代文征明《咏玉兰》
翠条多力引风长，点破银花玉雪香。——明代沈周《题玉兰》
多情不改年年色，千古芳心持赠君。——明代朱曰藩《感辛夷花曲》
悦怿若九春，磬折似秋霜。——魏晋阮籍《咏怀八十二首》
复循西谷，遂至其巅。苍山负雪，明烛天南。——清代姚鼐《登泰山记》
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雨过琴书润，风来翰墨香。——庐山白鹿洞书院西厢房廊柱上对联
一花一世界，一佛一如来。诸恶莫作，诸善奉行。——佛家偈语
昏礼者，将以合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。——《昏义》
骨肉归夏于土，命也；若魂气，则无不知也。——《礼记·檀弓》
“菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。”——李璟《摊破浣溪沙》
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虎豹，兽之猛者也，居深林广泽之中则人畏其威而载之。人主，天下之有势者也，深居则人畏其势。故虎豹去其幽而近于人，则人得之而易其威。人主去其门而迫于民，则民轻之而傲其势。故曰:'虎豹托幽而威可载也。’——《管子·形势解》
以及本文中设计中国古代建筑知识、园林草木知识、饮食烹饪知识、婚丧嫁娶知识等，皆有借鉴诸书，其涉及之广在此不一一列举。
本书暂已完结，若有大师愿意指点一二，鄙人愿洗耳恭听。