常智光看着看着，看出点苗头出来，周屏集团的政治主张竟然很类似社会达尔文主义。
社会达尔文主义的宗旨是适者生存的精英团队理念，曾经在20世纪初和以前有很大的影响力。
二战时期，纳粹德国的领土扩张和种族屠杀，受其影响很深。
同样现代中国也受其影响很深，严复先生翻译社会达尔文主义后，直到现在还保留着一定的痕迹。
比如大家所知道乙肝患者不能从事食品制作，不得招公务员（现已废除），这就是社会达尔文主义，很多人借用这样的政策来攻击乙肝病毒携带者，认为他们存在给自己带来了危险，给社会带来了负担，他们不适合太多生存空间。
还有博士可以多生孩子政策，某些遗传性疾病不能结婚生孩子政策等等，都有社会达尔文主义的影子。如今中国&政府也很注意到这些问题，重视对弱者进行的保护，而不是物竞天择。
天演论提倡的是精英民族，精英团队，精英领导。
苏千发表的是民粹主义，这就和常智光就逃不了关系。民粹主义代表的是中下阶层老百姓，他们反对、反抗精英腐败领导层，他们的政治目的是老百姓也可以参与到国家管理中来。
苏千对外的说法叫百姓主义，这也是美式民主的启蒙，由平民选择管理团队对平民进行管理。
但是由于社会问题，很容易产生民族激进主义，导致小地主和小资产者罢工罢&市要求政治权利。
王锡爵也不甘人后，提出了国家主义，国家主义主张全民利益。
原则上，国家主义不反对专业官僚治理国政，但是国家主义反对那种坏的腐败的官僚统治；
恰恰因为它只片面维护官僚阶级的利益，而使官僚由国家工具异化为国家的唯一主宰，破坏了全民利益。
国家主义承认资本主义甚至维护资本利益，但是国家主义主张限制资产阶级，打压资产阶级不顾全民利益的疯狂追逐私人利润的运动，疯狂消费的运动。
国家主义主张，国家绝不应当允许资产阶级以金钱力量操控任何国家机器和收买*官僚。
国家主义主张国家应当特别关注社会中的弱者，不能让赤贫无助者哀哀无望地等待富豪们那种残羹剩饭的伪善施舍。
国家主义主张运用国家政治和经济的全面力量，参与国内和国际经济活动，而不是从国民经济中全面退出，坚决反对把民生经济，委托给贪婪成性、肆无忌惮的私人资本和市场力量。
总体来说，王锡爵的政见是允许资本的发展，并且愿意保护资本。但反对资本参与到政治、基本民生中来。
还有一个白时中，由于没有常智光帮忙，提不出自己的政治见解，慢慢的被三政论的光环吞没，失去了鼎足朝堂的资本。
三种政论一出，民间朝廷掀起了讨论的热潮，特别是太学中清议馆更是场场暴棚。三政派的人宣扬自己思想，诋毁对方思想。
王锡爵的国家主义，受到了官僚们的普遍支持，但是却让所有资本者反对。而今朝廷很有意思，一些官员既是官僚又是资本家，这让他们的位置相当尴尬。
周屏和王锡爵有一定共同性，那就是国家集权强大国家。但她主张是应该是发展精英，比如资本发展等办法来强大国家，她反对纯官僚排斥资本说话权利的管理。
苏千和他们也有强大国家的共同性，但是苏千的主张是百姓、小资本、小地主也应该享有说话权利，也有权参与国家管理中来，要以他们的利益和主张为先，尊重他们的利益。
三人政治主张强盛国家，但是参与管理的主体不尽相同。苏千虽然财力雄厚，人脉广泛，但是其政治主张在朝廷得到的支持率是最低的，王锡爵略高于周屏。
而在民间则完全相反，苏千受到大部分的拥护，王锡爵支持率最低。
苏千虽然失去了大部分人支持，但是却得到了太学生的拥护，太学生的清议大夫就是苏千政治主张的一个体现，在三月，清议大夫整理了一份表章上传。
表章说要改革朝廷格局，第一步是将部分有职之人撤离朝堂朝议，第二步是增加民间代表参加朝议，但最后决议以十三对六十八惨败。
清议大夫不死心，上奏朱玉，反被朱玉呵斥其蛮横无理。朱玉让人带信说，任何人再私下书信她，说明自己的政治主张，一律查处严办。
并且说，监国不宜更换频繁，定下以三年为一届的说法。
“公主这是看大家狗咬狗呢。”苏千苦笑：“大人，你的这个主张是不是太没边了点。现在谁都知道，目前当家的一是有权的，二是有钱的。大人为什么去支持没钱没权的？”
“总要有人支持。”常智光和苏千正在清明踏青：“从我本来来说，谁当政关系都不大。关键有几点，第一，公主不会不满意。第二，资本发展不会受到制约。第三，不会削弱军队，消耗国力。”
“大人都这么说，那看来我们在五月选举中是没戏了。不过大人认为周屏和王锡爵谁会取胜？”
常智光笑道：“如果我们帮助，当然是周屏。王锡爵虽然有官僚支持，但是抑制有钱人的权利，很多人不喜欢他。只要你和周屏联手，就可以保周屏稳胜。
再说，王锡爵虽然是这么主张的，即使上台后，也得拉拢下你和周屏，否则他每项政策你们都反对的话，他也受不了。”
这就是皇权代替法律监控三政，大家都按规则玩，不按规则就不让你玩。
苏千苦笑：“大人真的就没戏啊？”
“那也未必，如果能提出实质的主张，也有一定希望的。”常智光道：“公主上位后，很注意是地方民生，避免暴民四起坏了大明根基。
可以抬公主出来说事，就说公主也很注重民生，但庙堂高，下面发生什么事，大家未必会知道，下面人有什么需求，大家也未必会知道。
这是道理，我相信即使我们失败，周屏和王锡爵也会因为我们说得对，而对我们有所照顾。
比如允许少量百姓参政，允许下面人说话等等的办法，也是对公主的一个交代。”
苏千问：“就不知道公主是一个什么态度。”
“公主态度就是不损害她自己的利益情况下，我们可以随便折腾。她的利益包括，皇家的利益，你不能说要废除帝位传承。也不能废除王爷们的好处。总的来说，公主意思就是少干活，但拿好处时候别落下。”
苏千忍不住一笑：“大人这分析在理。把脏活累活留给我们，公主只负责拿分红。”
“当然，还有不能削弱了国力。否则她也会不满意的。”常智光道：“其实你可以适当的拉拢以下武将。比如，说明你执政后对军资的投入，比如重视军事人员的培养，虽然大明是文领武，但是武将们也是相当有立场的人，这批将领的凝集力特别强，有很强的民族荣誉感。
马千乘、李如松、叶梦熊、戚继光、秦良玉、陈锦、金声、刘挺、吴阶兄弟等等都是要荣誉不要命的人。
这些人为了国家可以随时带兵出发而不问生死，皆是一时的俊杰人物。兵部尚书一职空缺很久，我估计是留给了马千乘的，将来朝廷中武将的地位也将会有一定的提高。”
常智光还是比较欣赏现在的文武制度，文官说打不打，武将说怎么打，大家职权分明。毕竟从根本来说，战争是为政治服务的。
苏千道：“听大人这口气，是打算置身事外。其实大人的影响和威望，如果表述得体，很容易得到大家支持。”苏千这说的是实话，虽然常智光上台没几天就辞职，但那并非强制性的。
常智光有最大优势就是功绩，相当辉煌的功绩封个王都轻松容易，而他没有获得，就更使人家对其同情。
“一个知县我都不爱当，更何况是诸事繁忙的右相，更别说是监国。”常智光道：“再说我自己身子太歪，正不了。”
香港当年有一部电影叫蛊惑仔，受到了很多年轻人的追捧，而看少量官员因为一点错事，则被大家责为罪人。
为什么杀人放火有人叫好，少数官员坏事却能影响大量官员的声誉呢？后来常智光才明白一个道理，黑道中的正义之所以更让人信服，因为他们本该是黑暗的。
政府的阴谋之所以更令人痛恨，因为他们本该是光明的。所以即使是性开放的美国，他们的总统的婚外情能上升到道德批判的高度。