549．袈裟与佛珠
木青莲和我的关系在宝通寺根本不是秘密，所有的僧人都知道她是我入寺时的救星，如果没有她这个小丫头陪着我在大雨中跪下，最后的结果如何还真的无法预料；隆醒方丈也说小师妹是我的贵人，正是因为她，那座宝通寺才向我敞开了*怀，玉林大师才会把我认定为广成子真人的那些道术的传人；也是为了陪伴她，我才会被刘文博教授发现，才会被唐老师视为知己，才会被钟子然认定为是自己女婿的最佳人选。
木青莲对我的依恋在我们所认识的人中间根本不是秘密。只要是双休和节假日，只要发现有一段时间没有看见我，就会到处去找，在宝通寺的那些千篇一律的问话就连那些僧人也无可奈何："看见我二师哥没有？"偶尔我们也会在街上遇见小师妹的几个女友，她就会很慷慨的请人家吃甜点："我师哥很大方的！"就是隆醒方丈和她开玩笑："你从小就跟着弘谦，长大了还这么黏着他，就是不知道你以后长成大姑娘了该怎么办呢？"她也会脸不变色心不跳的回答："长大了嫁给师哥不就行了吗？"
谁都认为木青莲不过就是一句戏言，谁都认为她的那些表示亲近的话不过就是小女孩的一句笑话，听见一笑了之，不是说童言无忌吗？可是那个夏日的下午，在小院的那间小屋里，小师妹把我喊进去，大大方方的把自己已经开始出现一些变化的女孩子的身体呈现在我的面前，我就第一次知道她说的是真的，每一个字、每一句话都是真的！
我知道木青莲的爱情是因为我们之间的朝夕相处、共处一室而产生的，因为我对她的爱护、照料、宽容和体贴，还因为她在我面前的随心所欲产生的一种误解，是女孩子在情窦初开的少女时代经常会出现的一种粉红色的憧憬，似乎很正常。可是小师妹根本没有想到过我们之间十多岁的年龄差距，没有想到我对那三位一体的三个女子的思念之情，根本没有料到我对她的喜爱是建立在她是我的小师妹的基础之上的。
可是当我知道小师妹光着身子站在*上对我说的那些话是她的心里话以后，我就陷入了进退两难的境地了：在省美术学院，如果有女同学对我表示好感，一句"出家人不准成家"就可以解决问题；在华师文学院，那些即使对我有意的女生只要看见我和唐老师演的那场师生恋就自觉自愿的退避三舍；就算是遇见了那个漂亮的像芭比**、长了一对小虎牙的山田美智子，也同样可以使出金蝉*壳之计的。
可是木青莲却是我怎么也躲不开、避不过的女孩子。小小年纪就能说"我是师哥的女人"，大一点就能说"我已经是一个女人了"，那么再大一点呢，她会怎么说、怎么想？到了那样的时候，敷衍了事当然不行、搪塞过关也同样不行；装聋作哑当然不行，不闻不问也同样不行，想都不用想就知道如果到了那样的时候，要么就会去伤小师妹的心，要么去按照小师妹的意愿从事。前者我不愿意，后者我也不愿意！我就真的进退维谷了。
木青莲根本就不在乎我的回答与否，她知道我不管如何反对，最终都会向她低头的。就因为**上挨了我一巴掌，就和我撒娇耍赖，就硬逼着我和小时候一样给她穿好衣服，晚上理直气壮的爬到我的*上来睡，第二天兴高采烈的拖着自己的旅行箱登上大客车去参加夏令营去了。上车的时候悄悄地对我说："弘谦哥哥等着我，回来就把我的身子交给你！"
我就知道自己走投无路了。
木青莲走了，给玉林大师收拾房间的任自然务就落到了我和弘律师兄头上。其实僧人的生活很简单、过得不过就是一衣一钵的清贫日子。大师也不例外，他的那间禅房和他起居的小屋里不过就是比我们多了一个书架而已，心爱之物也不过就是一领袈裟、一串佛珠而已。
袈裟指的是缠缚于僧众身上的法衣，以其色不正而称名。袈裟的颜色在佛教诸律中各有异论，不过大多赞同三种坏色之说，也就是以青、泥(皂、黑)、茜色(木兰色)三种为袈裟的颜色，明朝佛教分为禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种，规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟，不过后来一般皆着黑衣。
玉林大师的那间袈裟就是一件普普通通的黑衣，因为制作的年代久远，洗过的次数太多，就早已褪成了灰色。袈裟上甚至有两个颜色深浅不同的补丁，不知是何年何月何人的手工；有些地方也会经常散线，还是木青莲歪歪曲曲的用线缝好的。要是把这件袈裟扔在垃圾堆里，相信也没人能看得起，可这是宝通寺的镇寺之宝之一。是玉林大师的师父道根方丈送给他的，而在道根方丈之前，这件袈裟已经传了近百年。
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，俗称"念珠"，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠的数目都表达不同的含义。数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表着十八不共法，108代表着百八烦恼。
佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，也就是不要诛杀生命的意思；佛珠一般都是圆球形的，表示圆满，也就是意味着只要能化解人心里的那些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用。同时因为每串佛珠都由一个主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛，穿绳代表着法，若干其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三宝都可以包含在一串佛珠之中。所以，对佛珠要有恭敬心，如对圣容，收拾自己的身心。所谓：守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情。
玉林大师的这串佛珠是很多年以前，曾经前来请大师答疑解惑的一个东南亚的富商送的。他有万贯家财，也有一个美丽贤惠的妻子，可是一直没有一男半女。医院检查男女双方皆无毛病，就不知求过多少名医、拜过多少菩萨，最后就找到玉林大师这里来了。大师给他相面、看手相、算八卦，还要他随便写几个字出来。那个望子心切的富商自然会写"儿子"两个字，大师微微一笑，说他写的是"八十"，说他得在宝通寺待上八十天。
那个富商二话不说就答应了，玉林大师又说要发挥他的一技之长，就把宝通寺和素菜馆的食材的采购任务全交给了他。他倒也兢兢业业的完成得不错。八十天以后，噩耗从东南亚传来，他的那个所谓贤惠的妻子原来是一个**，因为同时和好几个男人保持**关系，就被一个心生妒忌的男人给杀了。那个富商赶回去料理后事的时候，才知道那个女人生前已经决定与他离婚，目的就是分得他的一半财产。
那个富商这才恍然大悟，这才明白了玉林大师把他强迫留在宝通寺的用意，就花了大价钱购得这样一串用温润细腻、光洁晶莹的玛瑙制作的挂珠送给大师。大师微微一笑，问道："那你帮宝通寺买了八十天的东西就没有什么遇见？"那个富商就娶了一个在武珞路市场上做佐料生意的女老板为妻，一生就是*凤胎，宝通寺的那座玉佛殿就是他捐建的。
关于那串108粒玛瑙挂珠的价值有专家看过，连连说实属罕见，还说是价值连城，说是"赤玉"，不过我和弘律师兄都知道玛瑙石是佛教最为殊胜尊贵的"七宝"之一。大师却不以为然，那串佛珠更多的时候却是小师妹手里的一种心爱和好看的玩具，弘律师兄也认为，佛珠就是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到"静虑离妄念，持珠当心上"，也就可以早证菩提、成就涅槃了。
不过不可否认的是，那一领袈裟、那一串佛珠就是宝贝。