媒体人武先生说：据说在《周易》理论中，有先天八卦图，或先天八卦方位图，或后天八卦图，或后天八卦方位图，这种论述对吗？为什么有两种称谓呢？
润森答：“看来你也发现问题了，这就证明古人称先天八卦图，或先天八卦方位图，或后天八卦图，或后天八卦方位图有矛盾，证明称谓不准确。为了纠正这个错误，我自二十世纪九十年代出山开始，就不这样称谓，而是称其为八卦图示，而且还细分为道家和儒家的先天和后天八卦图示。”
媒体人武先生说：“八卦图示？道家和儒家的先天和后天八卦图示？”
润森说：是，八卦图示有两种，分别称为先天和后天八卦图示，在先天和后天八卦图示中，又分为道家和儒家的先天和后天八卦图示。如下图：
第一种：
第二种：
媒体人武先生说：等一等，润森老师，你将这几幅图称为先天八卦图示，或后天八卦图示，而不是大多数《易》学类书籍中，根据古人所言的先天八卦图，或先天八卦方位图，或后天八卦图，或后天八卦方位图。据我所知：《易》学书籍中更没有你图中所言的道家八卦和儒家八卦之别，为什么你会有此不同的、新颖的说法呢？
润森说：我认为：古人称先天八卦图，或先天八卦方位图，或后天八卦图，或后天八卦方位图，皆有不足。
“为什么呢？”媒体人问
“顾名思义：
古人称：先后天八卦图，按照文字解释，乃告知后人这只是八卦图也。
古人称：先后天八卦方位图，顾名思义，也只是告知后人此图除八卦外，还有八卦的方位而已。
润森称：先后天八卦图示的目的，是想告知人们，此图除了告诉我们，它不光具备八卦和八卦的方位外，还具有阴阳、五行、天干、地支、时间、空间等信息。不排除有个别《易》学老师，对此图在解析八卦和八卦方位外，已经增添了部分其它信息，但并没有改变古代命名的狭隘称谓，我的更名，是为让人们理解此图的信息量很大、很广、很多。”
媒体人武先生说：“为什么又有‘道家八卦’和‘儒家八卦’之别呢？”
润森说：“这是因为道家和儒家思维的理念差异所致。”
媒体人武先生说：“理念差异所致？”
润森说：“是的，道家修炼主张乃后天反先天，返回婴儿状，由大返小。故，道家八卦图示，应该是由外向里看，回归太极。”
“儒家主张读书做官论，做具备仁、义、礼、智、信的清官、好官，让自己的事业越做越大，善事越做越多，故，儒家八卦图示应该是由里向外看，目的是让自己的事业、财运越来越大、越来越多，让自己的家族成为名门望族。”
媒体人武先生说：“古人为什么在书中的八卦图里，将上方确定为南方，而不定为其它方位呢？”
润森说：“它源于《易》学理论，凡学过《易》学之人都知道：
A，在《周易》的“先天八卦图示”中，位于上面的卦象是乾卦，乾卦代表天，我们站在地球上，用肉眼看到的天是处在上面的，故，天在上。
所以，按照天地定位的标准，在“先天八卦图示”中：
位于上面的卦象为乾卦，乾卦代表天；
位于下面的卦象为坤卦，坤卦代表地。
B，在周易的“后天八卦图示”中，位于上面的卦象是离卦，离卦代表太阳、明亮，太阳高高挂在天上，我们用肉眼看到太阳的时候，太阳是位于天上、前方，而不是处于下面、后方、后下方。”
媒体人武先生说：“先后天八卦图，看上下方位图都是一样吗？”
润森说：“不一样，它们分别为：
先天八卦图示，它以天地垂直面上下左右定位。
后天八卦图示，它以大地地平面前后左右定位。”
“是吗？可是它们在书上的画法都是平面上下看的啊？”
“的确，这是古今人士未能弥补的遗漏与错误，不过有关这个图示问题，我在二十世纪九十年代讲课时，一直在纠正，而且，也绘出了吴氏先后天八卦多惟立体图示。”
“是吗？能否让我看一看。”
“可以，润森拿出由他发明并且命名的先后天八卦图示给媒体人武先生看。
媒体人武先生说：“润森老师，先天八卦图，我看了很多易学书籍和听了很多老师讲课，他们都认为先天八卦与后天八卦一样，虽然立体看但都是平面看，论前后左右的哈。”
润森说：“如果先天八卦，是平面看，论前后左右，如何解释为天地定位，为什么选择楼房的楼层数，是以先天八卦对应的河图数确定楼层五行？另外，为什么看平面的前后左右方位时，又是以后天八卦洛书方位定位为准？”
媒体人武先生说：“的确如此，看来古今介绍混淆不清，的确书中有错。润森老师，根据你的八卦多惟立体图示，如果将后天八卦图，像挂地图一样，立起来垂直看，显示的上下左右方位，好像又与今天地图的上北下南、左西右东不一样，是吗？”
润森说：“是，我国古人确定方位时，是遵循《易》学原理，按照上南下北、前南后北的标准确定方位、面南背北确定朝向。”
“为什么呢？有解释介绍吗？”
“有，我们如果从说文解字看，背字，是由北和月二字组成，八卦的坎卦方位为北方，八卦的坎卦代表月亮，月亮（北方）之光不如太阳（南方）之光亮度好，乃暗也。房屋面朝阳光，可以利用紫外线杀毒，消毒，所以，背向应该为北方是也。
当然，一旦确定背面为北方以后，他的前面就应该是南方，左手方是东方，右手方是西方。”