“说来，你或许不信，那位夫人，很像夫人。w wくw .”木莽子道。
“夫人不像夫人，还像男人？”瞫梦语疑笑道。
“我是说，那夫人很像你母，开始，我差点误以为是你母，吓了我一跳！”
这一下，轮到瞫梦语吃惊了，道：“你且细说来我听听。”
二人正好到了一片苦竹林前，坐在竹林的荫凉下，木莽子讲述昨晚的奇遇：
昨晚，那女领请木莽子去叙话，木莽子这才明白，他颈子上的鹰图案挂件，是他们这个部族多年前的女领的，是他们最重要的传承之物，但后来失传了，也就是与那女领一起失踪了。
木莽子听到这里，若有所思，同时也明白他们为什么会放了自己，并且对自己跪拜了——他们跪拜的不是自己，而是他颈子上的鹰图案。
先是那女领想问木莽子颈子上的挂件从何而来，意图确定木莽子的身份，弄楚她的先人是在何处失踪的。
要知道，木莽子的这个颈饰，是他从一个洞子里的一架尸骨上取下来的，他因此仍如以前对龙水峡大洞主、梦幻谷谷母一样，没有说实话，准确说是什么也没有说。
于是，那个女领就像当时的龙水峡大洞主一样，使了一个“缓兵之计”，要木莽子留在她的部族，以获取更多的信息。
木莽子当然不愿意留在这个落后的部族，但他学聪明了一点，他明白，如果硬来，肯定又会被捆成“干尸”，于是道：“我可以留下来，但必须放了与我同来的那个女子！”
“当然会放了她。你可以同我部族的其他男人一样，与她生崽子。”
木莽子简直要崩溃了，他知道瞫梦语宁可死，也不会接受这种羞辱（虽然在这个部族里，这种事情并不算是羞辱）。
木莽子一时无计可施，只得与那女领周旋。
那女领不知是好久没见到生人，还是其他原因，与木莽子居然越说越兴奋。
亥时初，有人来禀报：“神仙来了！”
“快请！”那女领高兴道。
木莽子吃了一惊，暗道：“什么神仙？”
正在想，一对男女进了草棚，男的约莫五十余，女的看上去四十余，他们穿戴的是陈旧而干净的葛布衣衫，但气质不凡，真有神仙之姿。尤其是进来的女人，虽然半老，果如徐娘，美貌依然。
木莽子一看到她，第一个反应是“女娲娘娘来了！”
更令木莽子大吃一惊的是，那女人，长得很像虎安宫夫人巴永秋。
木莽子楞住了，坐在原地不动，观察那女人。
“原来有贵客啊！”那女人看见了木莽子，从其穿着就知道，他不是这个部族的人，笑道。
木莽子听她这样说，急忙起身，施礼：“见过神仙！”
“呵呵！”那女人笑了笑，打量木莽子。
那女领早起身来，与两个“神仙”相见，请他们入座，有人再次送来水、果等。
木莽子现，两个“神仙”与女领显然是故交，一见面，并不客气，就攀谈起来，只是那个高大的“男神”很少说话。
木莽子听明白了，这两个“神仙”客人不是这个部族的，而是来自不知什么地方，他们交谈的内容其中一部分涉及到自己。
木莽子站着听了一会儿，不好继续听，向女领提出告辞，不料，那“女神仙”问道：“你从哪里来？”
“你从哪里来？”木莽子用丹涪水流行的“官话”反问道。
听他说外面的话，那“女神仙”略有吃惊，也用外面的话答道：“明白了。”
“怎样才能出去？”木莽子听这“女神仙”也能说外面的话，心中暗喜，直截了当求救。
“你是说离开这个部族，还是到丹涪水？”
“既离开这个部族，又到丹涪水。”木莽子听她这话，心中更喜。
“离开这个部族，太简单了；要到丹涪水，你懂易吗？”
“是指周文王设的圈套？”
“正是。”女神仙笑道。
“听说易理，高深莫测，可否赐教？”
“有缘的话，再会时吧。还是先说说你眼前的处境。”
木莽子将自己和郑如梦（瞫梦语）被这个部族绑来，后来因为自己颈子上的挂件被放了，以及这里的女领要留下自己，并要瞫梦语成为他们的女人的事扼要说了。
那女领听不懂他们对话，仍然在认真倾听，一脸喜悦，显然对“女神仙”相当信任。
“女神仙”点点头，对女领说了几句她能听懂的话，那女领便同意木莽子和瞫梦语随时可以离开，但有一个条件：木莽子必须将那件他们的宝物（鹰图颈饰）留下——在这女领看来，木莽子与鹰图颈饰不可能分离，留下那要物，与留下木莽子本人是同一个问题，也就是说，她其实是“顺水推舟”，让木莽子没有选择。
但她没有想到，这个条件，木莽子非常爽快就答应了。
木莽子的爽快，反而让女领很意外，也让“男神仙”小吃一惊，他提醒木莽子：“年青人，你不再想一想？”
“不用想。没有它，我照样会竭尽全力完成巫咸天师给我的使命！”
这是一句鬼才相信的话，但让身为巫师、常说“鬼话”的女领更加意外和迟疑了。
女领的心思，一眼就被“女神仙”看穿了，关键时刻，那“女神仙”对那女领道：“他得到鹰神颈饰，应是神的意思，最好不要违背神意。强行留下来，或许，并非好事。”
女领想了想，对“女神仙”道：“难怪，昨日飞来了一只从未见过的巨鹰。或许，你说得对。你的话，倒是提醒了我，这件宝物，最后给我们带来的，是亲人反目成仇，部族分裂，并不是什么好事。其实，这件宝物，本就不应该属于我们这一支。”
“女神仙”道：“此话怎讲？”
“说来话长。那是，那是我部族的一件………”女领吞吞吐吐道。
“今日来晚了，还有几个人在外面等我看看病，下次再说吧。”女神仙见状，说道。
虽然不愿意回答“女神仙”的问题，女领再次同意了“女神仙”的建议，但提出一个要求，准确说是请求：如果见到他们这个部族因为以前的内讧而分裂出去的新的部族，要木莽子将那些人带到他们这里来（她认为凭那件重要的信物，木莽子能够做到）。
木莽子接受了这个没有任何约束条件的任务。
一个大难题，以意想不到的方式得到解决，木莽子有点遗憾“女神仙”打断了女领的故事，但更多是暗喜，告辞女主人和“神仙”。
木莽子辞出，有人领他去休息，一觉醒来，已是大亮，担心夜长梦多，去向女领辞行，并再见两位“神仙”，才知那两个“神仙”，还有他们的十余随从，天刚亮，就已经走了。
木莽子讲到这里，瞫梦语仿佛悟到点什么，责怪道：“你怎不早说！我应该见见那个女神仙！”
“我也没想到，他们半夜里来，天亮就走了。”
“罢了，有缘千里相会，无缘对面不逢。”
木莽子也有点后悔，因为他与瞫梦语一样，虽然均不能肯定，但已经猜到那“女神仙”可能是何许人物。
对瞫梦语来说，至少可以当面确定是不是她从未见过面，但无数次听母亲说起过的一个人。
这一次，瞫梦语的猜测没有错，那“女神仙”，不是别人，正是其母巴永秋的亲姐姐巴永春，而同她一起来的“男神仙”，正是当年枳都的将军驰远。
这是一个几十年前的旧事。
当年，驰远曾是枳侯府的家将，后来做了将军，常到枳侯府中向巴永春、巴永秋姐妹的父亲巴延嗣请教，其实，他除了请教，还有一个目的，与美人巴永春秘会。
巴永春与驰远，这两个当年枳都的“金童玉女”，早已情投意合，只等瓜熟蒂落。不想，一对天作之合，被巴国君的一道旨意，棒打鸳鸯：巴永春被赐婚嫁给虎安山的瞫玉。
这对巴永春来说，无异于晴天霹雳，太突然了，而且，她知道，国君赐婚，尽人皆知，是根本无法改变的决定。
巴永春与虎安宫夫人巴永秋性格不同，爱好也不同，不仅有主见，还有人的见识，出现“被嫁”的突情况，她苦思对策，情急之间，想到一册书。
受其父影响，巴永春有收集书籍的爱好，喜欢研读巴蜀一带高人写的书，于是常留意；而且，她还研究各个部族不同的语言、图语等，可以称为“专家”。
有一年，一个人拿了一册书籍去卿郑抗家里交换财物，郑抗就是现枳都大夫郑桓的父亲，郑抗不在家，其家人不识书中之字，便不要。
巴永春无意中听说这件事，找到那人，换来了那册书。
巴永春多方请教，方知那册书是《山经补遗》。因补遗部分尚未正式成书，故未传世，应为世间孤本。
想到《山经补遗》，巴永春立即找出那册研究过多次的书，再次确认《山经补遗》书中补记了多处绝妙的山水，其中一篇，记载的应该就是丹涪水的一处神秘地方。
于是，果敢、聪慧的巴永春与情人驰远秘议：趁送她到虎安宫成婚路上，二人逃婚。
因驰远曾是枳侯府的家将，他主动去请求护送巴永春入虎安山，当时协助巴国公子主持枳都事务的卿郑抗，一口便答应了。
这一对情人，设了计，带了《山经补遗》上路。
送亲队伍到达虎安山万风林海，巴永春就被驰远的人“抢”了，后来不知从什么途径，进入了这里。
高人巴永春精心设计的逃婚，比大老粗度群芳等人的设计，高明得多，效果也好得多，她与驰远，真如巴国最著名的鸟儿，比翼飞走了，留下虎安山史上一大悬案。
巴永春、驰远成功逃匿，一次到了女领的这个部族，正好碰到生了衬耳寒，并且已经死亡了两个男孩儿。女领的巫术、医术无济，全部族人正惊惶失措。
衬耳寒又有“猪颔风”、“猪头肿”等俗名，属于淋巴炎、腮腺炎、乳突炎等中的一种。这种病，严重者可展成脑膜炎等，则有生命危险。更麻烦的事，这病有流行性，尤其是对儿童、少年。
巴永春知道，这里本来是一个比较封闭的区域，不知衬耳寒是如何展起来的，她认为有可能来自动物，因为这里的人常年以打猎为主要食物来源。
巴永春在这个部族附近，找到两块石头，这两块石头一上一下，中间有一个空隙，她对着两块石头念了几句不知什么话，然后亲手将一根小竹棍撑在两块石头的空隙之间。
随后，巴永春寻了几种草药，分别捣烂，有的用来缚，有的用来吃。
不几日，这个部族里得了衬耳寒的人，全都好了。
这件事，对连巴国最大的巫师（巫公）巴天意都想收为徒的巴永春来说，就是举手之劳，但对这个极其落后部族的人来说，简直是神医了。于是，他们称巴永春为“神仙”。虽然巴永春解释说“自己是人”，他们仍这样尊称。
巴永春、驰远这一对情人，并不在这个部族常驻，而是继续寻找他们认为更好的地方，有时路过这里，给他们治治病，小住便走，没有人知道他们住在什么神秘的地方。
闲话少说，书归正传。
瞫梦语虽然怀疑木莽子说的那个“女神仙”有可能是枳侯长女、虎安伯瞫玉名义上的第一位夫人巴永春，听母亲讲过她是一个很有见识的人，但并不能解开这个当年轰动巴国的秘密，知道此时责怪木莽子，于事无补，道：“你就没有请教她，我们该向哪里走？”