一阵清劲的风吹过。
乐琳略感到清醒了一些。
但葛敏才的话仍旧让她闹心：“依照常理人情，安国侯这份契约似乎不太妥当，若真要闹到上开封府尹那处……”
他顿了顿，粲然一笑，道：“指不定几位编辑的胜算更大一些。”
文彦博、苏轼等人纷纷点头称是。
王安石低声问司马光：“那位是……？”
“礼部侍郎葛敏才，”司马光答道：“去年参表奏疏二百多封，人称‘葛二百’。”
“听起来是个仗义执言的人呢。”王安石微笑着道。
“介甫，相信我，你不会想和他交手的。”司马光摇头道。
……
而另一边，刘沆对柴珏问道：“三殿下，闻说……翰墨斋、缬绣坊，还有尚诚行均有意向‘赞助’编辑部举办的活动？”
柴珏淡淡一笑：“不是有意向。”
“哦？”
“已经签好契约，钱也交收了。除了今天这个‘解释大会’不算，编辑部往后举办的三场大型活动都由这三家商号赞助：翰墨斋二百六十贯、尚诚行一百五十贯、缬绣坊一百二十贯，拢共是五百三十贯钱的赞助费。”
刘沆未料到数目这么大，微微意外，又问：“乐琅他……难道是还未得悉此事？”
“嗯。”
“殿下要不要去圆个场？”
柴珏微微含笑，明知故问道：“阁老何出此言？”
“葛敏才出名的伶牙俐齿、口若悬河……”
“阁老觉得他说得在理么？”柴珏打断他，问道。
刘沆颔首道：“似乎比乐琅说的要在理一些。”
柴珏明眸微动，目不转睛看向乐琳，嘴角微微莞尔，道：“阁老的看法，本殿不敢苟同。”
……
——“……再者，文大人是安国侯在官学里的先生，学生诓骗先生签下这种严厉苛刻的契约，岂非大逆……”
“葛大人！”
葛敏才那句“大逆不道”还未说完，便被乐琳冷冷地打断了：“敢问一句，为什么反对收费？”
“嗯？”
乐琳眉目肃然，重复道：“此番争执，根源是《汴京小刊》举办的活动收费与否。乐某不懂，为何诸位大人、先生执意反对收费？收费对你们而言，到底是有什么损失吗？”
葛敏才嗤笑了几声，仿似她说的是个笑话趣闻，不屑道：“自古著书立说，是为文以载道，《文子》有云：‘圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己’。读书人岂能终日将阿堵物挂于口边？有失斯文！”
他看到“乐琅”默然不语，以为“他”被自己说得哑口无言，于是得意洋洋地嘲讽道：“‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪’，陶渊明的这句话，安国侯似乎不太懂得呢。”
“我确实不懂，”乐琳皱眉道：“乐某真真是挠破头皮也想不通，究竟名利双收对你们有什么不好？”
她转身，环视众人，眼神里的倔强看得柴珏心中莫名悸动。
只听得她朗声道：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。不慕名利的人，并不见得就比追求名利的人更高尚、贡献更大些。
葛敏才眉毛微蹙，哼一声，说道：“歪谈乱道！“
乐琳道：“陶渊明‘不为五斗米折腰’确实可敬，‘采菊东篱下，悠然现南山’，听起来也是写意闲适。然而，即便他‘晨兴理荒秽，带月荷锄归’，生活依旧穷困艰苦，最后甚至连孩子被饿死了。这种‘淡泊名利’对他自己，对他的家庭，甚至对百姓又有什么实质的意义呢？”
葛敏才不发一言，默默转着手里的扳指，似是被说服，又更像是寻思反驳的词措。
一旁的文彦博却是比争辩中的二人还要激动，铁青了脸，气愤愤的大声道：“竖子，乐琅你这个竖子！”
说着，他呸的一声，在地下吐了口唾沫，再道：“陶渊明不趋炎附势，品格高洁、铁骨铮铮，岂是你这样不学无术的竖子能信口污蔑的！”
乐琳不以为然道：“我不觉得我说的有错，倘若他肯为五斗米折腰，为官一方，先不说造福一方百姓，最起码能做个更称职一点的父亲，莫让亲儿惨死啊。”
文彦博说不过她，又不想认输，冷哼了一声，用力甩了甩衣袖，背过身去。
……
那边，王安石抚着长须，饶有趣味地对司马光道：“这位葛大人，看来也不外如是。”
司马光不赞同也不否认，淡淡道：“安国侯倒是有些辩才，让人始料未及呢。”
“确实后生可畏。”
“可惜懒散了些。”
“嗯。”
……
乐琳说得起劲，继续道：“陶渊明身体力行，致死都没有为钱财屈服，这个我倒是真心佩服的。但是有些人，标榜不慕名利，只不过是为了显得有气节、有风骨。更有一些人，自己得不来名利，就假装自己不爱，最起码可以得个不慕名利的虚名，虚伪至极！最最坏的，是还有一些人，他们高声大喊自己是不慕名利的，其实暗地里早已名利双收！”
司马光听到这话，脸上微微有些红了。
文彦博依旧怒气冲冲，不发一言。
倒是庞籍，自乐琳开口说话以来，便一直皱着眉头，若有所思。
乐琳反倒是渐渐平静了下来，神色从容道：“你们所说的‘圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己’，我觉得指的并非不追求名利，而是不为名所累，不为利所惑，不为了名利而不择手段。”
……
“不为名所累，不为利所惑，不为了名利而不择手段……”苏轼喃喃地重复这句话，心下顿觉恍然。
却听得乐琳再道：“人之所以是宇宙的精华、万物的灵长，就是因为人有各种各样的可能性啊！……有人喜爱建功立业、名利双收，有人推崇知足常乐、修身养性，这都是见仁见智的事啊，你们这样不分青红皂白就判定求名逐利的人不合道德，这分明就是道德绑架！”
“道德绑架？”葛敏才不解问。
乐琳侧过头来，看回葛敏才，目光如电：“就是像你们这样，用圣人的标准要求常人，用美德来要求义务，借机胁迫、攻击别人，以此左右其行为的，就叫做道德绑架！把不合你标准的人，都用道德的名义捆绑与你的船上。”
……